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丧事

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种火：

种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。这样的种火要经过三天，而且第二天要比头天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：“××亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。”到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。

本公司可负责对逝者的擦洗身体、穿衣、遗体接运、存放遗体、殡仪馆里的灵堂布置、鲜花、纸花圈、挽联打印等一条龙服务。

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偃师丧葬旧俗

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偃师丧葬旧俗

一、入殓

人死后，贴白纸于大门，以示有丧。遣人向众亲报丧。请阴阳先生写殃状贴于尸侧。亲人为死者拭身，(男人剃头)，换衣服，然后移尸于正堂门口草铺上。草铺以白幛遮蔽，铺前设桌，桌上点一盏灯，昼夜不息，谓'长明灯';供一只鸡，叫'刀头鸡'。死者口中含钱，脸盖白绫，胸压铜镜，枕白布枕头。枕头缝作鸡状，名'鸡为'。吊唁者要到灵前痛哭致哀。出嫁之女接到丧信后，要一路'哭丧';亲戚到村口才'哭丧'。嫡系亲属要昼夜守灵，轮流'哭丧'。嫡系亲人披麻戴孝，其他亲属只戴孝。孝子出门，见人不分年纪老少、辈分高低，先磕头后说话。

经济富裕之户，所用棺木以柏木为上，楸木、桐木次之。棺木厚二、三、四(底、帮、盖)，三、四、五或四、五、六寸不等。贫寒人家用一般木板制作，没有尺寸之限，俗称'薄皮匣子'。棺木一般漆以桐油，棺头绘有圆形图案和大型金色'福'、'寿'字。有孙子、曾孙，牛栏山殡仪用品，且年高的人死亡，叫'喜丧'，要请乐器班。*前富户人家在门外搭灵棚，请唢呐，设馔供，摆纸扎，祭亡灵，有'礼生'赞礼。

二、埋葬

葬前，一日三餐，家人必须举哀向死者供祭。及出丧之日，先设简席由孝子跪请执事人议事，谓之请执客。确定总管、礼生、选工(众帮工)。执事派定后，届时无论风雨，鲜有误时的。午餐宴客，虽亦有肉，但无酒，其菜为四饼盘或**碗，与寻常宴席有别。起殡时，孝子先祭，众亲友咸集于正堂外致祭，出棺后点燃铺草，长子捧灵牌，由其亲属搀扶，长孙或曾孙擎招魂幡(尚无孙辈者，孝子一手擎幡，一手捧灵牌)。一路遇树将幡纸挂破，以作标引魂。灵柩居中，其后为哭啼之女眷。至村口，棺少停，执事者言:孝子谢客，村里送灵者及远房亲戚返回，惟嫡系亲属送到坟上。至墓地，行墓祭。毕，由儿媳或子女持扫帚下墓中，亲扫一遍，谓之'扫墓'。下葬后，儿、媳哀哭，沿墓转三周，谓之'圆墓'。执事人封墓，孝子回避。孝子晚饭时返墓所祭之，谓之'点汤'。翌晨又祭，谓之复山。

三、祭奠

出魂:以为尸体虽已安葬，而灵魂犹在家中，阴阳先生根据死者死前面相、手相推断出魂日期及方位，届时全家出而避之。

烧七:人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之'烧七'，共十次，谓'尽七'。百天再到坟上祭奠，谓'土百'。'五七'要选一个吉日，殡仪用品多少钱，不一定是*三十五天。'五七'时，主要亲戚均来祭奠。

每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送'寒衣'。

有丧事的家庭，头年春节不贴春联，或贴一'守制'字样小方纸，*二年春节贴绿色对联，殡仪用品报价，*三年春节方贴红色对联。

周年:人死后，到头年、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。*三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，殡仪用品价格，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。

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