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民间丧事风俗之填坟

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填坟：

旧时清明节填坟，现代称扫墓，这一民间传统风俗，至今一直保留下来。旧时清明节填坟有祭祖敬鬼神之意，现时清明节填坟都为祭祖，但在农村仍有敬鬼神之意。祭祖就是要人们不能数典忘祖，要知道自己的出身，更要牢记先辈们为自己开创的基业来之不易，要后人好好地尊重先辈，怀念祖辈。至于在清明节要买些酒菜纸钱来作香祭祖，一方面是后人对先辈表示的一种尊敬，另一方面也是祖上传下来带有迷信色彩的一种旧习俗，此心情完全可以理解。上上坟，填填土，趁机让自己的家人，特别是小孩认识一下自己祖宗埋葬的地方也未尝不可。因此，农村清明节填坟这一风俗还是好的。但是近些年来，在清明节祭祖或扫墓中也夹带着很多迷信色彩，而且越来越重，如上坟祭扫，他们所花费的纸钱就不再是一般的几张纸钱和红绿飘坟纸，而出现了冥票、纸元宝、纸金条，在冥票中甚至出现了纸美元和各种大额冥币等等。他们在上坟扫墓时，口中念念有词，虔诚地要祖宗保佑，他们把**中发了大财，做了大官，不是靠了党的**的政策，而一味归功于自己的祖宗，认为是祖宗埋葬的**好，是祖宗在冥冥中保佑得好，这无非有些过分。如果一味在下一代头脑中灌输迷信的唯心论，那就失去了怀祖祭祖的本意。

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五谷仓、掮幡竹、开坑

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五谷仓、掮幡竹、开坑：

在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，死者入殓后，其中做“五谷仓”也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。这五谷仓是用砻糠做的，它表示是死者的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成尖角，中空填满砻糠，一块小角布也缝成尖角，这填砻糠得由死者的女儿或儿媳妇填，如无女儿或儿媳妇，则由至亲中的女性来填，填时要边哭边填，并哭喊着“××亲人，我为你做五谷仓拉”，北京白事服务费用，哭一声填一把砻糠，直到把四块布和一块尖角全部填满，然后把它们一层一层垒起来成一座宝塔形，尖角放在较上面，这就成了五谷仓。五谷仓放在死者灵台的右上角，待死者出殡时，由一人托着，当出殡主持人敲碎瓦片时，就有人来抢五谷仓，其中的一只尖角由托者拿着放在死者牌位的子孙钉上，其余各层由人抢走。旧时人们有抢了五谷仓的白布带回家给小孩做填底布，说是能驱邪，现时人们抢了都是丢掉，此风俗纯属迷信。丧事人家用的掮幡竹：原出于古代的招魂幡。死者在出殡前，人们都要为死者准备两根带叶的青竹子，青竹子取回后由**在掮幡竹上进行一番布置。**将两张三寸见方的红纸折成三角形，然后在三角形的底边上粘上一张飘带，飘带上各写着丁财两旺、吉祥如意，制作好的飘带分别用线系在两根竹子上，这就做成了掮幡竹。在死者出殡前由两名儿童掮着走在前引路，直奔埋死者的坟坑。当死者埋好后，帮忙人为死者堆好新坟，然后将掮幡竹插在坟墓的两头。不过，这时的掮幡竹上已经挂了许多抛坟用的东西，旧时上面挂小团子，俗称抛坟团，现时一般不用小团子，而是改用枣子代替，等到新坟做好，就开始抛坟。抛坟就是将带来的糯米小团子或枣子撒向新坟，表示给死者享受。但农村风俗中有抢抛坟团的习俗。旧时有种说法，吃了抛坟团能辟邪驱鬼神。现时已不同了，等到抛坟时，即使带了许多枣子去抛坟，可一个小孩子也不会去抢，因为现在的孩子对枣子根本不感兴趣。开坑：就是为死者埋葬棺材或骨灰盒的墓穴，这就是土葬风俗带来的结果。开坑的传统习俗上也很讲究，旧时开坟穴，一般派五人，现时派三人，开穴人数为单数，迷信习俗逢单不逢双。开穴者带一壶黄酒，一个冷盘菜，三个爆竹，开穴按**事先看定的地穴，在向桩范围内开坑，开首块土前先放爆竹，然后，北京白事服务，将首块土放在另一处，以便孝子上坟时带回家。坑开好后，北京白事服务哪家优惠，开坑者将带去的酒菜吃光，同时将坑底留下的脚印用钉耙铲掉，北京白事服务哪有，迷信的说法不能将生者的脚印留在坑底，否则对生者不利。俗语所说的：落魂收脚迹。就是指这个意思。

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